|
|
Запрет на жестокую казнь более популярен в цивилизованном мире, чем запрет на смертную казнь вообще. А мне именно последний кажется более оправданным. Дело в том, что против смертной казни есть важный аргумент: Судебные ошибки исключить невозможно, а лучше сохранить жизнь преступнику, чем казнить невиновного. Это, конечно, вопрос мнения, но аргумент сильный. С другой стороны, утверждение, что нехорошо проявлять садизм, даже по отношению к полному выродку, и что проявление гуманности следует остановить именно на расстреле, кажется мне довольно слабым. Сб, 13 Июн, 2009, 07:56
Кто-нибудь может мне объяснить, что такого неэтичного было в продаже акций Халуцем?
С одной стороны, я - сторонник научного подхода и считаю, что поведение человека полностью определяется законами природы. Но с другой стороны оказывается, что нельзя не предположить наличия свободной воли.
Во-первых, иначе этика не то чтобы пропадает, но перестает быть этикой. То есть, люди все равно обычно не воруют, но "не укради" из правила превращается в статистическое описание.
Политическая свобода тоже теряет смысл - это называется "осознанная необходимость".
Все это можно было бы принять, но вот парадоксальным образом и экспериментальные науки требуют свободы воли. Ведь иначе как могут существовать независимые переменные? Пн, 8 Июн, 2009, 09:52
Интересно, почему до появления бесплатных газет не было такой же популярной желтой газеты, как "24 дакот". Вс, 7 Июн, 2009, 12:19
Многие в свое время писали, что они против гей-парада, потому что Иерусалим - территория религиозных. Интересно, что эти же люди пишут о парковке Сафра.
Пт, 22 Май, 2009, 11:32 Идейки
Для научной фантастики: В дальней части Вселенной живет раса, у которой время течет в другую сторону. Люди покупают у них накопители информации. На этих накопителях лежат файлы, которые будут созданы в будущем.
Для старт-апа: Кофейная машина, которая готовит кофе и гадает на гуще.
Разрешение конфликтов между детьми напоминает закон и судебную систему: - Родителю не важна справедливость в мелочах, но приходится поддерживать ее видимость для того, чтобы
- дети не брали "закон" в свои руки
- дети не чувствовали себя обделенными
- не потерять авторитет
- Если игрушка есть только у одного ребенка, и ей невозможно поделиться, то справедливость, с точки зрения детей, требует, чтобы ее вообще ни у кого не было.
- В большинстве ссор невозможно установить виновного. При этом установить его необходимо, опять же, для поддержания авторитета.
- Во многих ситуациях нет объективно справедливого решения. Но дети все равно требуют.
- С точки зрения родителя, естественно, чтобы у каждого возраста были свои привилегии. С точки зрения детей, это несправедливо. В результате все по очереди оказываются обделенными.
Сб, 9 Май, 2009, 18:32 קן לציפור
У нас за окном завелась птица - что-то вроде голубя. ( И отложила )Сб, 9 Май, 2009, 17:21 Зарисовка
Детская площадка в религиозном районе. Мальчик с кем-то не поладил, и его пинают. Из-за забора появляется его старшая сестра, закрывает его собой, отбрыкивается от обидчиков и быстренько заталкивает его в ту же дыру в заборе.
Как выяснилось, первоапрельская шутка о налоге на Интернет породила резонанс. Дело в том, что кроме поста у Лики я еще разослал мейл на иврите. У него оказалось несколько перепечаток. Сайт לא רלוונטי, посвященный интернетовским слухам, был лаконичен: этот мейл - проверка на умение людей распознавать розыгрыши. Некая воспитательница написала, что получила это сообщение из министерства технологий. Что ж, почему бы доверчивым людям не работать и там? Ynet успокоил читателей и сообщил об опровержении, выпущенном министерством. В приложении к The Marker меня разругали и посоветовали в следующий раз приложить больше стараний: проверить на спеллинг, придумать более логичные тарифы (интересно, как это?), сочинить "технологическое" объяснение и сфабриковать документ якобы из министерства. Некая לא הספקתי כלום ответила, что результаты говорят сами за себя, и что именно благодаря опечаткам сообщение и вызвало такое доверие. Действительно, я-то как раз постарался, всунул опечаток и наставил восклицательных знаков (на этом сайте письмо процитировано очень близко к оригиналу). Что касается фальшивых документов, то когда это их прилагали к подобным письмам? Сб, 25 Апр, 2009, 21:41
 Вспоминается анекдот: - Вы кто? - Иванов, Петров и Сидоров. - Братья? - Нет, однофамильцы.
Мои shared items - нечто вроде блога, состоящее из перепечаток из других блогов, новостей ит.д. Туда попадает то, что я считаю особенно интересным.
Просверлить взглядом дыру в полуметровой бетонной стене могут многие, и это никому не нужно, но это приводит в восторг почтеннейшую публику... А вот попробуйте найти глубокую внутреннюю связь между сверлящим свойством взгляда и филологическими характеристиками слова "бетон"! Понедельник начинается в субботу  Когда я увидел в Музее удивительных фактов заголовок Чем особенны израильские почтовые марки?, то подумал о "шлейфе" (שובל). На самом деле там говорилось о том, что израильские марки смазаны кашерным клеем. Вполне возможно, что кашерный клей ничем не отличается от обычного. На мой взгляд, именно шлейф представляет интерес. Дело в том, что когда печатают лист марок, то внизу остаются белые полосы. Но в Израиле на этих полосах печатают продолжение рисунка или дополнение к нему. Это и есть шлейф. Его не нужно наклеивать на конверт, но для филателистов он – часть марки. В некоторых других странах такие шлейфы тоже печатают, но изредка, в Израиле же – на всех марках.
Не так давно я писал о том, что в армии много хельмских мудрецов. Так вот, как раз появилась еще одна история на эту же тему. Сб, 28 Мар, 2009, 22:15
Хельмские мудрецы - это прямо галерея неправильного принятия решений. Вот например: Хельмские мудрецы обсуждали, как бы сделать жителей Хельма умнее. Решили, что у дураков не должно быть детей. А раз так, то нужно заставить главного местечкового дурака развестись. ( Тут кто-то вспомнил )
Пн, 23 Мар, 2009, 22:39 Мультивак
Айзек Азимов думал, что в будущем будет Мультивак, который будет хранить и обрабатывать информацию обо всех людях на Земле. И он почти угадал. Только мультиваков несколько, и каждый хранит свою часть информации. Зато Азимов не догадался, что информация будет вводиться добровольно, и к большей ее части будет свободный доступ.
|