Лёва

Вроде бы незачем выставлять лишний раз то, что у меня и так стоит в Shared items. Но уж очень жизненно.
The Onion - юмористический журнал, но вот в статье о светящихся прямоугольниках уж очень малая доля шутки.

Запрет на жестокую казнь более популярен в цивилизованном мире, чем запрет на смертную казнь вообще. А мне именно последний кажется более оправданным.
Дело в том, что против смертной казни есть важный аргумент: Судебные ошибки исключить невозможно, а лучше сохранить жизнь преступнику, чем казнить невиновного. Это, конечно, вопрос мнения, но аргумент сильный.
С другой стороны, утверждение, что нехорошо проявлять садизм, даже по отношению к полному выродку, и что проявление гуманности следует остановить именно на расстреле, кажется мне довольно слабым.

Кто-нибудь может мне объяснить, что такого неэтичного было в продаже акций Халуцем?

С одной стороны, я - сторонник научного подхода и считаю, что поведение человека полностью определяется законами природы. Но с другой стороны оказывается, что нельзя не предположить наличия свободной воли.

Во-первых, иначе этика не то чтобы пропадает, но перестает быть этикой. То есть, люди все равно обычно не воруют, но "не укради" из правила превращается в статистическое описание.

Политическая свобода тоже теряет смысл - это называется "осознанная необходимость".

Все это можно было бы принять, но вот парадоксальным образом и экспериментальные науки требуют свободы воли. Ведь иначе как могут существовать независимые переменные?

Интересно, почему до появления бесплатных газет не было такой же популярной желтой газеты, как "24 дакот".

Многие в свое время писали, что они против гей-парада, потому что Иерусалим - территория религиозных. Интересно, что эти же люди пишут о парковке Сафра.

Яша: הארנב קפץ לאיבוד

Для научной фантастики: В дальней части Вселенной живет раса, у которой время течет в другую сторону. Люди покупают у них накопители информации. На этих накопителях лежат файлы, которые будут созданы в будущем.

Для старт-апа: Кофейная машина, которая готовит кофе и гадает на гуще.

( Полный размер )

 

Разрешение конфликтов между детьми напоминает закон и судебную систему:

• Родителю не важна справедливость в мелочах, но приходится поддерживать ее видимость для того, чтобы
  • дети не брали "закон" в свои руки
  • дети не чувствовали себя обделенными
  • не потерять авторитет
• Если игрушка есть только у одного ребенка, и ей невозможно поделиться, то справедливость, с точки зрения детей, требует, чтобы ее вообще ни у кого не было.
• В большинстве ссор невозможно установить виновного. При этом установить его необходимо, опять же, для поддержания авторитета.
• Во многих ситуациях нет объективно справедливого решения. Но дети все равно требуют.
• С точки зрения родителя, естественно, чтобы у каждого возраста были свои привилегии. С точки зрения детей, это несправедливо. В результате все по очереди оказываются обделенными.

У нас за окном завелась птица - что-то вроде голубя.

( И отложила )

Детская площадка в религиозном районе. Мальчик с кем-то не поладил, и его пинают. Из-за забора появляется его старшая сестра, закрывает его собой, отбрыкивается от обидчиков и быстренько заталкивает его в ту же дыру в заборе.

Как выяснилось, первоапрельская шутка о налоге на Интернет породила резонанс. Дело в том, что кроме поста у Лики я еще разослал мейл на иврите. У него оказалось несколько перепечаток.

Сайт לא רלוונטי, посвященный интернетовским слухам, был лаконичен: этот мейл - проверка на умение людей распознавать розыгрыши.

Некая воспитательница написала, что получила это сообщение из министерства технологий. Что ж, почему бы доверчивым людям не работать и там?

Ynet успокоил читателей и сообщил об опровержении, выпущенном министерством.

В приложении к The Marker меня разругали и посоветовали в следующий раз приложить больше стараний: проверить на спеллинг, придумать более логичные тарифы (интересно, как это?), сочинить "технологическое" объяснение и сфабриковать документ якобы из министерства. Некая לא הספקתי כלום ответила, что результаты говорят сами за себя, и что именно благодаря опечаткам сообщение и вызвало такое доверие. Действительно, я-то как раз постарался, всунул опечаток и наставил восклицательных знаков (на этом сайте письмо процитировано очень близко к оригиналу). Что касается фальшивых документов, то когда это их прилагали к подобным письмам?

Вспоминается анекдот:
- Вы кто?
- Иванов, Петров и Сидоров.
- Братья?
- Нет, однофамильцы.

Мои shared items - нечто вроде блога, состоящее из перепечаток из других блогов, новостей ит.д. Туда попадает то, что я считаю особенно интересным.

Просверлить взглядом дыру в полуметровой бетонной стене могут многие, и это никому не нужно, но это приводит в восторг почтеннейшую публику... А вот попробуйте найти глубокую внутреннюю связь между сверлящим свойством взгляда и филологическими характеристиками слова "бетон"!

Понедельник начинается в субботу

Когда я увидел в Музее удивительных фактов заголовок Чем особенны израильские почтовые марки?, то подумал о "шлейфе" (שובל). На самом деле там говорилось о том, что израильские марки смазаны кашерным клеем. Вполне возможно, что кашерный клей ничем не отличается от обычного.

На мой взгляд, именно шлейф представляет интерес. Дело в том, что когда печатают лист марок, то внизу остаются белые полосы. Но в Израиле на этих полосах печатают продолжение рисунка или дополнение к нему. Это и есть шлейф. Его не нужно наклеивать на конверт, но для филателистов он – часть марки. В некоторых других странах такие шлейфы тоже печатают, но изредка, в Израиле же – на всех марках.

Не так давно я писал о том, что в армии много хельмских мудрецов. Так вот, как раз появилась еще одна история на эту же тему.

( Продолжение объявления )

   

Хельмские мудрецы - это прямо галерея неправильного принятия решений. Вот например:

Хельмские мудрецы обсуждали, как бы сделать жителей Хельма умнее. Решили, что у дураков не должно быть детей. А раз так, то нужно заставить главного местечкового дурака развестись. ( Тут кто-то вспомнил )

   

Айзек Азимов думал, что в будущем будет Мультивак, который будет хранить и обрабатывать информацию обо всех людях на Земле. И он почти угадал. Только мультиваков несколько, и каждый хранит свою часть информации. Зато Азимов не догадался, что информация будет вводиться добровольно, и к большей ее части будет свободный доступ.