Лёва

Шел по улице, увидел объявление:

Кооператив "ХХХ"
Выполняем мелкие бытовые работы...

Давно не слышал этого слова...

Сделано с помощью wordle

... но для тех, кто любит их придумывать, сейчас самое время.

Действительность интереснее всех теорий заговора.

Кто придумал эту бессмысленную традицию ставить подпись в конце письма (а не в начале)?

Якову Мазганову нужны деньги, иначе банк заберет у него квартиру. Источник

Сегодня я был в религиозном магазине. Там тоже висели объявления о нуждающихся. В объявлениях присутствовало слово כדאי, в смысле, что сейчас стоит заработать еще мицву, пока наверху не подвели баланс.

Поздравляю всех с Новым Годом, пусть наступающий (на пятки нынешнему?) год будет для вас сладким и радостным!

Я был у Томы на первом уроке. Учительница спросила, зачем нужно учиться читать. Тома: "Чтобы читать своим детям книжки."

Поэт Хаим Хефер не расставался со своим пистолетом со времен Пальмаха. Когда-то он даже написал стихотворение רשות ‏הדיבור ‏לחבר פרבלום‎ ‎(Ваше слово, товарищ Парабеллум).
На прошлой неделе Хефер сдал пистолет в полицию. Мотивация? Пистолет "развращает".
Грустно видеть, как мельчают люди.

Михаэль Эйтан ведет "чистую" политическую кампанию. Чистота выражается в приеме только мелких пожертвований от частных лиц.

Сама идея вести кампанию без спонсоров, на мелкие пожертвования, интересна. Однако в данном случае дело пахнет МММ. Чем отличалась МММ от настоящих фирм? Настоящая фирма рекламирует свою продукцию, а не акции. Реклама же МММ вызывала резонный вопрос: "А что они вообще производят?"

То же и с Эйтаном. Он обещает чистую кампанию - а с какой целью? Конечно, хорошо, если политик выполняет свою программу чистыми средствами, но если программы вообще нет - это МММ. Тем более, если "чистюля" собирает пожертвования от частных лиц.

Всегда думал, что это слово пошло от оружия, а оказывается, что есть две версии, и по обеим это слово образовано по аналогии с "хером".

Кстати, оба варианта являются примерами euphemism treadmill.

"Бунтари" против Аводы недовольны Законом Мофаза, который позволяет семи депутатам отделяться от своей фракции, и ждут пятого бунтаря, чтобы отделиться от Аводы.

Мы выписываем детям журнал про природу. Там на развороте всегда печатают красивое фото какого-нибудь зверя и лозунг: "За каждой парой глаз скрывается душа".

Как-то я прочел Томе этот лозунг. Она очень удивленно спросила: "Правда?" Поскольку я не имею обыкновения рассказывать детям сказки, то я ответил: "Если ты веришь в души, то да." Оказалось, что Тома верит в существование души у людей, а удивилась потому, что пропустила слово "пара".

У Яши получилось на одной стороне кубика Рубика: Сверху и снизу все красное, а посередине белый, желтый, белый. "Папа, смотри, флаг!"

"Мне нравится ход Ваших мыслей" (с)

Посмотрел пятого Гарри Поттера, сдублированного по-русски. Заметил некоторые культурные нюансы.

Например, Шеймус там назван Симусом. Не потому, что дублер не слушал оригинала, а потому, что так в переводе книги. А переводчик не знал, что Seamus - ирландское имя, и его надо читать "Шеймус", по странным кельтским правилам. А вот англоязычные читатели, видимо, знают, так же, как знают, что Sean - это Шон, а вовсе не Син.

Интересно, ясно ли тем же читателям из имени Кингсли Шеклболта, что он - афро-англичанин? Когда я читал "Форрест Гампа", я совершенно не просек, что Бабба - негр, а из одноименного фильма понял, что это должно быть понятно по его прозвищу.

А вот недовольство у меня вызвал нюанс, связанный именно с русской культурой. С какой это стати они из Вольдеморта сделали Волан-де-Морта? У него с Воландом очень мало общего!

В свое время я был в командировке в Америке, и клиенты пригласили нас в ресторан на крабов. Поедание крабов — развлечение весьма специфическое и не совсем кулинарное. Но пост не об этом.

Потом инициаторша приглашения спохватилась, что евреи, кажется, крабов не едят. Но мы к тому времени уже успели принять приглашение, благо кашрут у нас никто не соблюдал. Во время трапезы наш начальник высказался в том духе, что иудаизм для него — этическая система, а не набор всяких правил вроде кашрута.

Меня такое высказывание несколько удивило, потому что я привык к тому, что иудаизм — именно набор правил: не ездить по субботам, накладывать тфилин и т.д. Конечно, может быть, это он так спасал национальную честь перед американцами. Кстати, и изречение про Тору на одной ноге мне всегда казалось рекламой для римлян, тем более что сам старец Гиллель как раз и занимался установлением детальных правил, которые довольно трудно свести к комментариям к Золотому Правилу. С другой стороны, я слышал такое мнение, что в иудаизме, действительно, есть и такая сторона.

Может быть, я чего-то не понимаю? Может быть, в иудаизме действительно важна этика? Тогда почему это не заметно? Потому ли, что различия между иудаизмом, с одной стороны, и другими религиями и секулярной этикой, с другой, больше бросаются в глаза, чем сходство? Или из-за того, что наиболее заметны именно те активисты иудаизма, которые акцентируют как раз шаббат и тфилин?

Каждый раз, когда я читаю, как харедим кидают камни и бьют морды, я думаю: А где они были во время погромов в галуте?
То ли их испортила демократия, то ли учебники врут, что только "новые евреи" начали обороняться от погромов. Последнее, кстати, подтверждает утверждение в конце статьи о еврейских преступниках, что представление о "старом еврее", как о нудном ешиботнике - придуманный сионистами миф.

Вроде бы незачем выставлять лишний раз то, что у меня и так стоит в Shared items. Но уж очень жизненно.
The Onion - юмористический журнал, но вот в статье о светящихся прямоугольниках уж очень малая доля шутки.

Запрет на жестокую казнь более популярен в цивилизованном мире, чем запрет на смертную казнь вообще. А мне именно последний кажется более оправданным.
Дело в том, что против смертной казни есть важный аргумент: Судебные ошибки исключить невозможно, а лучше сохранить жизнь преступнику, чем казнить невиновного. Это, конечно, вопрос мнения, но аргумент сильный.
С другой стороны, утверждение, что нехорошо проявлять садизм, даже по отношению к полному выродку, и что проявление гуманности следует остановить именно на расстреле, кажется мне довольно слабым.